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    贵和就是在人际交往中崇尚和气、和睦、团结友善的文化精神。“和”的本意是和谐、协调。

    《周易》上说“二人同心，其利断金”，又说“同声相应，同气相求”；《论语》中也有“礼之用，和为贵”的话。可见古人非常重视“和”的作用。

    “和”，对于一个人的性格来说就是要心胸开阔，刚柔适中；对于一个群体来说就是要和平共处、彼此融洽。古人贵和，并不是毫无原则的。

    孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是说，君子能与人和谐相处而能提出不同意见，小人容易苟同却不能与人和谐相处。

    贵和，一向是我们民族精神的重要内容。

    重义：

    义指道义，即行为是正义的或符合道德规范的。“义”与“仁”的关系至为密切，现在“仁义”二字还并称连用。从某种意义上说，“义”就是“仁”的外显，“仁”则是“义”的内隐。

    在古代，“义”常常与“利”相对而言。先义后利、以义制利，是儒家的重要思想。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”又说：“不义而富且贵，于我如浮云。”都是说对利的取舍要以义为准绳。孟子还认为，如果在“生”和“义”不可兼得的情况下，要“舍生而取义”。

    在现代社会中，虽然不能一味地排斥“利”，但要“取之有道”，不能损害他人、集体和国家的利益，不能违背法律和道德的原则。

    好学：

    好学就是喜爱学习，就是古人极力赞美的一种品质。孔子就以好学著称，他把“学而时习之”看成是一大乐事，并主张学与思相结合，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子之后的儒家都很重视学习的作用，荀子还专门写了《劝学》一文加以论述。

    学习，作为人类进化的需要和个体社会化的途径，在现代社会，更成为人们不可或缺的终生事业。

    求新：

    求新是中华传统美德的重要内容。商汤刻在浴具上的警语是：“苟日新，日日新，又日新。”《周易》上说：“穷则变，变则通。”又说：“刚健笃实辉光，日新其徳。”这些思想奠定了中国文化中积极进取、奋发向上的品质，对后世影响很大。
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